تبليغاتX
ستاد پاسداشت شهدای نهضت جهانی اسلام - مباحث تئوریک

ستاد پاسداشت شهدای نهضت جهانی اسلام

میعادگاه مجاهدان شهادت طلب

آیا تعریف جامعی از "عملیات استشهادی" وجود دارد؟

پاسخ:

عملیات استشهادی حرکتی ست نظامی و با ماهیت دفاعی. در حقیقت این عملیات شکلی از "جهاد دفاعی"ست .  این گونه از عملیات با سلاح گرم یا سرد،علیه دشمنان اسلام، امت اسلامی و منافع حیاتی مسلمانان انجام می گیرد.

این عملیات  ماهیتی دفاعی دارد و اکیدا در مواقع اضطراری مشروعیت کامل پیدا می کند . موقعیت اضطراری یعنی زمانی که فاصله ی توان نظامی قوای اسلام برای دفاع از منافع و موجودیت خود با دشمنان و مهاجمان بسیار زیاد بوده و امکان وارد ساختن ضربات موثر بر مواضع و منافع حیاتی دشمن و عامل مهاجم از طریق عملیات کلاسیک نظامی وجود ندارد.

داوطلب عملیات استشهادی اعم از مرد یا زن با کمترین امکانات نظامی و تهاجمی در سطح سلاح انفرادی، مواد منفجره ، سلاح سرد و حتی در صورت امکان و متناسب با هدف غیر مسلح و با تکیه بر توانایی فیزیکی ، خود را به مواضع دشمن رسانده و حداکثر خسارات جانی و مالی را به آنان وارد می سازد.

فرد شهادت طلب از ابتدای امر به خوبی به این مسئله واقف است که امکان بازگشت به عقبه را ندارد و در حین عملیات یا پس از پایان آن زنده نخواهد ماند.

مجری عملیات بر اساس آیه ی ۱۱۱ سوره ی شریفه توبه ، با نیت قربت به در گاه الهی وارد صحنه نبرد با دشمنان اسلام شده و آگاهانه ، با هوشیاری و با انتخاب آزادانه ی خویش، جان خود را به بهای بهشت به پروردگار خویش می فروشد.

انجام این عملیات مبتنی بر احکام و شرایطی ست که توسط پیشوایان اسلامی با شفافیت و صراحت بیان شده است.



آیا انجام عملیات استشهادی در وضعیتی که منجر به قتل زنان و کودکان شود جایز است؟

پاسخ:

در فرض این سوال ابهام وجود دارد.با توجه به تعریفی که از عملیات استشهادی کردیم چنین عملیاتی به منظور"وارد ساختن ضربات موثر بر مواضع و منافع حیاتی دشمنان اسلام" طراحی و اجرا می شود. مطابق با این تعریف وارد ساختن تلفات و خسارت به زنان و کودکان و غیر نظامیان نمی تواند مورد تایید باشد اما در مورد مصادیق مشخصی این قاعده تغییر می کند. امروزه مشخص ترین نمونه ای که به عنوان مصداق چنین ایرادی مطرح می شود نبرد شهادت طلبانه مجاهدان فلسطینی با اشغالگران این کشور اسلامی ست. قطعا "فلسطین اشغالی به دلیل وضعیت منحصر بفرد خود از این قاعده مستثنی ست.دلایل این استثنا ب ه این قرار است:

۱-تمامی یهودیان مستقر در فلسطین اشغالی مطابق با قوانین رسمی دولت جعلی اسراییل نظامی بوده و بخش عمده ای از خدمت خود را به صورت سرباز احتیاط طی می کنند و تا سن مشخصی باید ایامی از هر سال را در پادگان های نظامی بسر ببرند. این قوانین دارای استثنای جنسی نیست و زن و مرد از ۱۶ سالگی شامل آن می شوند.شاید به همین دلیل است که در ادبیات سیاسی رایج میان اتباع دولت جعلی اسراییل٬ آنان خود را «ملت مسلح» نام می دهند. با این اوصاف تمامی یهودیان مهاجر اسکان داده شده در فلسطین اشغالی ٬اعن از مرد و زن ٬ سرباز«نیروی دفاعی اسراییل» بوده و از دایره غیر نظامیان خارج می باشند.

۲-هیچ کدام از یهودیان مهاجر اسکان داده شده در فلسطین اشغالی نمی تواند منکر این اصل شود که حق حاکمیت اصیلی بر اراضی فلسطین ندارد.این یهودیان بر اساس ادله مستند و غیر قابل انکار  حقوقی و تاریخی با توسل به قوه قهریه و خونریزی مفرط بر اراضی ساکنان بومی فلسطین مسلط شده و بیش از ۹۰ در صد آنان فاقد اسناد مالکیت اراضی تحت کنترل خود هستند و این در حالی ست که ساکنان بومی این سرزمین (یا فرزندان آنان )که غالبا به کشور های مجاور پناه برده و در اردوگاه های آوارگاه بسر می برند هنوز اسناد مالکیت رسمی خود را حفظ کرده و در انتظار بازگشت به خاک آبا و اجدادی خود را دارند. با چنین وصفی٬ یهودیان مهاجر به فلسطین اشغالی شامل تعریف «اشغالگر به عنف» می شوند و هیچ قانون اخلاقی و انسانی وجود ندارد که به رانده شده گان حق جنگ و جدال برای باز پس گیری مایملک خود را ندهد.

۳-با توجه به دو فقره مذکور و این که دولت جعلی اسراییل بدون ارائه هرگونه دلیل حقوقی و عقلی از بازگشت آوارگان فلسطینی به سرزمینشان امتناع کرده و با توسل به قوه نظامی از استرداد حقوق ساکنان بومی فلسطین به آنان امتناع می نماید ٬ برای اهالی فلسطین چه راهی جز توسل به زور و خشونت باقی می ماند؟

در این معدله٬ تمامی سرزمین های تحت کنترل دولت جعلی اسراییل ٬ برای فلسطینیان حکم میدان جنگی را دارد که تا زمان عدم استرداد آن ها به صاحبان اصلی اش٬ مصداق«منطقه جنگی» محسوب شده و قوانین زمان جنگ بر آن ها حاکم است. با این حال طرف یهودی ٬ در حالی که هیچ حقی برای او اثبات نشده است اقدام به استقرار کودکان و سالخوردگان بالای ۵۰ سال خود در این اراضی کرده است. هیچ عقل بی طرفی فلسطینیان را به دلیل جنگیدن در منطقه نظامی با این بهانه که کودکان و سالخوردگان دشمن در آن مستقرند محکوم نمی کند.برای تقریب به ذهن ٬ طرح این سوال مثال خالی از فایده نخواهد بود که اگر سارقی در حالی مبادرت به سرقت نماید که همسر و فرزند خرد سالش در معیت او باشند آیا در برابر صاحب مال برای او حقی اثبات می شود؟

در حقیقت این وظیفه سربازان دشمن است که غیر نظامیان خود را از میدان نبرد خارج کنند تا از آسیب های جنگی در امان بمانند. عملیات استشهادی نیز همانطور که ذکر شد  شکلی از «جهاد دفاعی» می باشد و در اراضی تحت اشغال فلسطین و به وسیله صاحبان مشروع و قانونی این اراضی انجام می گیرد.